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第57章（第1頁）

羅玉在梅嶺最高處新栽了株墨梅。

用的是當年燕泊月冰針融化的雪水，根須纏着從茶肆《漁火歸舟圖》揭下的殘絹。

甲子年中秋，墨梅結果三顆，墜地即化三柄木刀，被山間樵夫拾去劈柴。

某日雷雨，木刀觸及老樹年輪，竟激發出慕容秋水的半式“冰河倒卷”

，將十丈瀑佈凍成劍形冰棱——樵夫當是山神顯靈，供上三顆腌梅作祭，卻不知那梅壇早被羅玉換了守宮陣圖。

海市愈發頻繁的年份，有遊方道士在梅嶺迷途七日。

出山時袖中多了顆青銅骰子，擲出必是“不系”

朝上。

坊間賭坊將其奉為聖物，卻無人知曉道士在山霧最濃時，曾見茅屋前晾曬的腌梅篾席，席紋暗合《歸墟劍典》最後九字的筆畫。

新朝改元“長寧”

那日，十二府同時生出白梅異象。

病榻上的老太監認出梅枝系劍穗的手法，臨終前對着皇城方向連叩九響——那聲音驚起群鴉，鴉羽落處，護城河突然浮出三百枚青銅蓮蓬。

采菱女撈起剖開，蓮孔裡蜷縮的梅核，細看竟刻着縮小百倍的武道碑文。

羅玉，字迹與當年烏篷船闆上的如出一轍。

大暑蟬鳴最躁時，十二株百年白梅同時結果。

梅子落地即化青煙，煙中虛影推演的，正是慕容秋水未能完成的渾天儀最後三宿。

欽天監正登梅嶺求教，隻見霧中茅廬舊址新生着墨梅，梅根纏着當年冰棺的青銅鎖扣。

梅嶺的霧，終究成了尋常百姓窗前的紗。

唯有每甲子現世的青銅骰子，在深巷孩童的掌心傳遞着不系的傳說。

羅玉的竹刀或許仍在某處剖着新腌的梅，而那半闕《潮聲譜》，早隨着萬家腌壇的呼吸，化作太平年景裡最恬淡的底韻。

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